Evoleo Blog

youngone76 原作

中文地址的排列顺序是由大到小，如：Ｘ国Ｘ省Ｘ市Ｘ区Ｘ路Ｘ号，而英文地址则刚好相反，是由小到大。如上例写成英文就是：Ｘ号，Ｘ路，Ｘ区，Ｘ市，Ｘ省，Ｘ国。掌握了这个原则，翻译起来就容易多了！

Ｘ室　　Room　Ｘ
Ｘ号　　No.　Ｘ
Ｘ单元　Unit　Ｘ
Ｘ号楼　Building No.　Ｘ
Ｘ街　　Ｘ　Street
Ｘ路　　Ｘ　Road
Ｘ区　　Ｘ　District
Ｘ县　　Ｘ　County
Ｘ镇　　Ｘ　Town
Ｘ市　　Ｘ　City
Ｘ省　　Ｘ　Province

请注意：翻译人名、路名、街道名等，最好用拼音。

中文地址翻译范例：
宝山区示范新村37号403室
Room 403, No. 37, SiFang Residential Quarter, BaoShan District

虹口区西康南路125弄34号201室
Room 201, No. 34, Lane 125, XiKang Road(South), HongKou District

473004河南省南阳市中州路42号 李有财
Li Youcai
Room 42
Zhongzhou Road, Nanyang City
Henan Prov. China 473004

434000湖北省荆州市红苑大酒店 李有财
Li Youcai
Hongyuan Hotel
Jingzhou city
Hubei Prov. China 434000

473000河南南阳市八一路272号特钢公司 李有财
Li Youcai
Special Steel Corp.
No. 272, Bayi Road, Nanyang City
Henan Prov. China 473000

528400广东中山市东区亨达花园7栋702 李有财
Li Youcai
Room 702, 7th Building
Hengda Garden, East District
Zhongshan, China 528400
361012福建省厦门市莲花五村龙昌里34号601室 李有财
Li Youcai
Room 601, No. 34 Long Chang Li
Xiamen, Fujian, China 361012

361004厦门公交总公司承诺办 李有财
Mr. Li Youcai
Cheng Nuo Ban, Gong Jiao Zong Gong Si
Xiamen, Fujian, China 361004

266042山东省青岛市开平路53号国棉四厂二宿舍1号楼2单元204户甲 李有财
Mr. Li Youcai
NO. 204, A, Building NO. 1
The 2nd Dormitory of the NO. 4 State-owned Textile Factory
53 Kaiping Road, Qingdao, Shandong, China 266042

前天晚上，看了一夜网上关于推背图的资料。以前知道推背图，只是没接触。
开始的感受十分好奇，然后是相当惊异，把网上的那个60象的版本从头到尾，结合自己的历史知识，跟金圣叹先生的注解，看了一遍。直到凌晨四点，睡觉。梦里好几次醒来，出了不少冷汗。果真未来都可知，活着的趣味岂不少了很多！
昨天晚上继续研究推背图，这次不再假设这本书是唐人的作品，果真找出很多资料表明，推背图历史上鲜有记载，只是近代出现了很多版本，且差别很大。据台湾一同胞网上发帖说，自己保存十余种不同版本。再结合查到的其他一些证据，推背图的可疑性极大。比如说，没有一部古籍有这么多的版本。推背图，本来面目应该是民间寄托的一种对未来的一种愿望。
今天心情好很多，自己实在无法接受可以预见的未来，也不想去探索预见未来。晚上逛天涯，参加了一个论战，是关于宗教的。我受不了宗教的神灵给我安排好的归宿，也不能接受精神被统治的痛苦，站在了批判宗教信仰的一边。
是不是可以这样说，推背图若是古人泄露的天机，那就可以证明这个世界的进程是被安排好的，宗教中的众神是存在的。那么，东方世界的如来，西方世界的上帝，阿拉伯世界的安拉应该是都存在的，人间的不同宗教间的矛盾，难道也是这些大佬们的指使？东方的佛教与世无争，上帝和安拉却互不承认对方。因为他们的宗教体系中，都是自己信仰的神创造了这个世界，有强烈的排他性。
虔诚的信仰一种神灵，注定要排斥其他宗教。从宗教的创立那天开始，这种排他性酿就了一场又一场悲剧。你们信仰的神灵应该为此感到羞愧。
客观的讲，宗教天生具有哲学性和政治性。哲学性是表象，政治性是目的。宗教造成的大屠杀是表象，种族的冲突才是根源。宗教是政治家手中的杀人武器。

　　一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像曰出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。
　　长期以来，我的作品都是源出于和现实的那一层紧张关系。我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹，我曾经希望自己成为一位童话作家，要不就是一位实实在在作品的拥有者，如果我能够成为这两者中的任何一个，我想我内心的痛苦将会轻微得多，可是与此同时我的力量也会削弱很多。
　　事实上我只能成为现在这样的作家，我始终为内心的需要而写作，理智代替不了我的写作，正因为此，我在很长一段时间是一个愤怒和冷漠的作家。
　　这不只是我个人面临的困难，几乎所有优秀的作家都处于和现实的紧张关系中，在他们笔下，只有当现实处于遥远状态时，他们作品中的现实才会闪闪发亮。应该看到，这过去的现实虽然充满魅力，可它已经蒙上了一层虚幻的色彩，那里面塞满了个人想象和个人理解。真正的现实，也就是作家生活中的现实，是令人费解和难以相处的。
　　作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。也有这样的作家，一生都在解决自我和现实的紧张关系，福克纳是最为成功的例子，他找到了一条温和的途径，他描写中间状态的事物，同时包容了美好与丑恶，他将美国南方的现实放到了历史和人文精神之中，这是真正意义上的文学现实，因为它连接着过去和将来。
　　一些不成功的作家也在描写现实，可他们笔下的现实说穿了只是一个环境，是固定的，死去的现实，他们看不到人是怎样走过来的，也看不到怎样走去。当他们在描写斤斤计较的人物时，我们会感到作家本人也在斤斤计较，这样的作家是在写实在的作品，而不是现实的作品。
　　前面已经说过，我和现实关系紧张，说得严重一些，我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
　　正是在这样的心态下，我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。

对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。

　　我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

　　我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

　　智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

　　人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。

　　在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。

　　今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。我想了想，事情恐怕就是这样。

　　我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。

　　我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

　　你知道吗，郊外的一条大路认得我呢。有时候，天蓝得发暗，天上的云彩白得好像一个凸出来的拳头。那时候这条路上就走来一个虎头虎脑、傻乎乎的孩子，他长得就像我给你那张相片上一样。后来又走过来一个又黑又瘦的少年。后来又走过来一个又高又瘦又丑的家伙，涣散的要命，出奇的喜欢幻想。后来，再过几十年，他就永远不会走上这条路了。你喜欢他的故事吗？

　　我最近成了一名风险投资人，所以经常可以遇到一些创业者在创业时常犯的错误。为了避免一遍又一遍的重复说教，我想把这些错误在这里做一个总结： Read the rest of this entry »

据说马云的儿子在12岁的时候，沉迷于网络游戏，马云急了，当天晚上就劝自己的太太辞职，专门在家照顾儿子。
但是对儿子的教导，还是马云来。那时正是暑假，他给儿子200块钱，让他去和同学玩电脑游戏，玩上三天三夜再回来，但回来的时候必须回答一个问题———找出一个玩游戏的好处。 Read the rest of this entry »

　 印花税是一个很古老的税种，人们比较熟悉，但对它的起源却鲜为人知。从税史学理论上讲，任何一种税种的“出台”，都离不开当时的政治与经济的需要，印花税的产生也是如此。其间并有不少趣闻。 Read the rest of this entry »

·第一篇：集中力量——将告诉读者在众多繁杂的事务当中，如何确定对自己而言真正重要的目标和任务。 Read the rest of this entry »

多多少少大家都接触过四川人。我最近突然对这个中国几千年来特殊的群体产生了浓厚的兴趣。 Read the rest of this entry »

说清朝建立是偶然，主要在明朝内部的问题首先，汉人经历了元的残酷统治，经历明270多年的宽松环境，已经太安于现状了，于是滋生了不思进取跟窝里斗的恶习。到了明崇祯年间，达到顶峰。社会名士（就是现在说的社会精英）拉帮结派，朝廷大臣相互倾轧，推诿责任，排除异己。按照正常历史发展规律，此时正值16世纪中叶，游牧民族已经处在劣势，特别是中国的农耕民族，经历空前繁荣，国势理应十分强大，战争已经从冷兵器逐步发展到热兵器时代，如明朝的红衣大炮，如果量产，满族人的铁骑再厉害，无论如何也无法入关的。崇祯皇帝自己无能，用人也无眼光。这也罢了，他还滥杀忠臣。 Read the rest of this entry »